VÍAS ROMANAS

CONSTRUCCIÓN DE UNA VÍA ROMANA:

• Deforestación. Se comenzaba por la deforestación o desbrozado del trazado longitudinal elegido para la calzada.

• Explanación. Previamente a la construcción se allanaba el firme, con las pertinentes obras de explanación, desmontes y terraplenado que fueran necesarias.

• Delimitación del firme. Después se delimitaba la anchura de la calzada mediante dos bordillos paralelos.

• Cimentación. En el espacio entre los bordillos se colocaba piedra en bruto (Herisson), creando así una capa de cimentación sólida y resistente.

• Capas intermedias. Sobre esta cimentación se colocaba un relleno dearena o gravas, en una o varias capas de diferentes tamaños, disminuyendo el tamaño del material conforme se iba ascendiendo hasta la capa más superficial. Después del relleno de cada capa de material, se procedía al apisonado de cada una de ellas.

• Capa de rodadura. Finalmente, se revestía la superficie de la calzada preferiblemente con cantos rodados apisonados mezclados con arenas, para formar la capa final de rodadura. Se utilizaban materiales de grano fino: zahorras (con tamaños máximos de 4-5 mm) o jabre (arena natural de granito con tamaños máximos de 1 cm) u otro material de granulometría fina que estuviera disponible en las cercanías del lugar de construcción. Esta capa podía suponer aproximadamente una cuarta parte, en altura, del total de la sección de la calzada (desde la cimentación hasta la superficie).

En las ciudades, las calles se adoquinaban o se cubrían con losas de piedra dispuestas de forma regular. Llegando este revestimiento como máximo hasta el final de los cementerios situados a las afueras de la ciudad.

PRINCIPALES VIAS DEL IMPERIO

LAS VÍAS PRINCIPALES SON:

• Via Apia:antigua calzada romana en Italia.La primera de las calzadas de la república romana construida en 312 a.C por el censor romano Apio Claudio el Ciego, en honor al cual se le dio el nombre.Se dirige hacia el sur desde la muralla de Servio en Roma hasta Capua.Tiene más de 560 km de largo.Fue solidamente construida y marcada con mojones.

• Via Aemilia:antigua calzada de 282 km construida por en cónsul Marco Emilio Lépido en el 187 a.C. Arranca donde la via Flaminia finaliza y comienza en Arimiun para finalizar el noroeste de Placentia.

OTRAS VIAS:

*Via Salaria
Por la región de la Sabina y hasta el mar Adriático en Truentum; es la ruta de la sal porque comunicaba Roma y la región de los sabinos con unas importantes salinas, de ahí su nombre

*Via Latina
Hacia Italia del sur hasta Capua

*Via Apia (312 a. C.)
También hacia Italia del sur; primero hasta Capua, después hasta Brindisium (hoy Brindisi) (495 kms.)

*Via Clodia
Hasta el mar Tirreno en el cabo Corso, frente a Córcega

*Via Aurelia (241 a. C.)
Por la costa del Tirreno hasta la Liguria, hasta Génova (220 kms.)

*Via Cassia
Hasta la Etruria hasta cerca de la actual Florencia

*Via Valeria
Por Italia central, por Tibur (hoy Tívoli) y Corfinium, hasta el mar Adriático en Aternum

*Via Flaminia (220 a. C.)
Por la región de Umbria hasta Ariminum (hoy Rímini) (314 kms.)

*Via Postumia
De Génova a Aquilea

*Via Aemilia (187 a. C.)
De Ariminum a Placentia (hoy Piacenza) (249 kms.)

*Via Annia
Desde Capua hasta Regio en el estrecho de Mesina

*Via Valeria
En Sicilia, desde Mesina hasta Palermo

*Galia
Obra de Agripa (39-38 a. C.) bajo el mando de Augusto; la via Claudia-Julia-Augusta cruza los Alpes por la actual Brenner

*Hispania
Obra de Augusto, Trajano, Adriano y Caracalla

*Britania
Obra de Adriano, tiene como centro Londinium (hoy Londres)
Ilirio, Dalmacia, etc.
Básicamente obra de Trajano

*Africa
Obra de Tiberio y Adriano

*Asia
Es la red menos cuidada con empedrado discontinuo; no por ello deja de ser importante

PRINCIPALES VIAS DE ESPAÑA:

• Vía Augusta:era la vía mas larga de la Península Ibérica.Con sus cerca de 1500km une los Pirineos con Cádiz, en el sur de España.El emperador Augusto(27a.C a 14d.C) ordenó su rehabilitación con el cambio de era y le dió su nombre a esta vía.Se convirtió entonces en una importante vía de comunicación y comercio entre las ciudades, provincias y puertos del mediterráneo.

• Vía de la Plata:La Vía de la Plata es una antigua vía de comunicación romana que atraviesa de sur a norte parte del oeste de España, desde Mérida hasta Astorga. Dos milenios después sigue siendo una de las principales vías de comunicación que vertebran el occidente español, habiéndose reinventado bajo la equívoca denominación de "Ruta de la Plata", la cual une las ciudades de Gijón y Sevilla a través de la N-630 y la A-66 / AP-66 .

Esta última conexión se ha convertido en una ruta turístico-cultural[1] que, apoyada institucionalmente, ha generado una fuerte polémica puesto que las evidencias históricas que conservamos, tanto fuentes literarias como arqueológicas, definen su recorrido exclusivamente entre Emerita Augusta(Mérida) y Asturica Augusta (Astorga). En defensa de este trazado surgió la "Asociación de Pueblos en Defensa de la Vía de la Plata", presidida por el alcalde de Astorga, que desde 2006 lleva a cabo acciones de protesta contra la extensión artificial de la Vía, entre otras actividades.

FAMILIA ROMANA

LA FAMILIA ROMANA

DEFINICIÓN: La familia romana era una institución de la antigua Roma, presente en el ámbito social y jurídico, que estaba compuesta por todos los que vivían bajo la autoridad del cabeza de familia o pater familias, incluidos -naturalmente- los esclavos. Familia es una palabra emparentada con famuli ("los criados") y por lo tanto, los comprende a ellos también.La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo el mando del cabeza de familia. La familia era realmente la célula básica de la sociedad romana.

PATER

• El pater familias era el hombre romano que no dependía de nadie (sui iuris) y de quien dependían los demás (alieni iuris). No importaba que estuviese soltero o casado, ni su edad. La mujer nunca podía ser cabeza de familia.La patria potestas de un cabeza de familia romano le permitía disponer de la vida de cualquier miembro familiar, darle muerte e incluso venderle. Podía también abandonar legalmente a un hijo nacido de su mujer o reconocerlo. Podía incluso prohijar hijos de otros, así como concertar casamientos de los hijos. Realmente, es él quien forma la familia romana.
  Como jefe de familia es también el sacerdote de la religión familiar y el juez en los conflictos entre familiares, pero para esto último tiene que contar con el asesoramiento de un consejo familiar.

Para enteder lo anterior, hay que tener en cuenta que el parentesco natural, fundado en la descendencia física de la mujer, y que los romanos llamaban cognatio, carecía de valor civil, en tanto el parentesco civil, fundado en el reconocimiento por parte del hombre de su descendencia o en la adopción como hijos de descendencia ajena, y a lo que los romanos llamaban agnatio, era el único parentesco legalmente válido.

MATER

• La mujer aparece como compañera y cooperadora del hombre romano, está a su lado en los banquetes, comparte con él la autoridad sobre los hijos y criados y participa también de la dignidad que tiene su marido en la vida pública. Pero esta libertad no impide que sea austera y reservada, especialmente en la época republicana; incluso en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no bebía vino sino mulsum (vino con miel); en cualquier caso, está siempre en un segundo plano y así no participa en la vida pública, en la política, en la literatura, ni puede ser cabeza de familia e incluso los nombres de oficios de la primera declinación son masculinos.

LIBERÍ

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  El hijo recibía el apellido del padre, es decir era reconocido por éste una semana después de su nacimiento, el día llamado de la purificación. Era generalmente criado y educado por la madre, hasta el momento en que iba a la escuela. Se le suspendía al cuello una bolsita o bula, que contenía amuletos contra el aojo, y que conservaba hasta el día en que abandonaba la toga pretexta para ponerse la viril. Esta ceremonia de la mayor edad se verificaba ante el altar de los lares, cuando tenía diez y siete años; pero aun declarado mayor de edad, continuaba bajo la potestad de su padre.
  En la escuela, aprendía a leer, a escribir y a contar bajo la dirección de profesores severos que lo castigaban con azotes por la menor falta. Los niños ricos tenían preceptores en casa de sus padres. La música y la gimnasia eran artes de entretenimiento y lujo. Después de la enseñanza primaria, los jóvenes romanos recibían la literaria que comprendía el estudio de la ley de las Doce Tablas, el de los poetas griegos y el de los escritores latinos, porque se trataba de formar administradores y oradores. Así el que un joven romano explicara poco más o menos los mismos textos latinos y griegos que un joven de la época actual, que hace sus estudios clásicos.

MATRIMONIO ROMANO

• El matrimonio ha ido evolucionando continuamente, pues previamente, en la Antigua Roma, se había de cumplir con ciertos requisitos, tales como la edad, siendo comunes los catorce años para los hombres y los doce para las mujeres, siendo sumamente raro que uno se casara pasada la treintena. Además, cuando la esposa de un miembro de la alta sociedad cometía adulterio, éste podía matarlos pues se consideraba como un acto decente para así mantener su honor lo cual en estos tiempos es considerado como homicidio.
  

DIVORCIO ROMANO

Como el matrimonio romano estaba pensado para ser una institución que debía renovarse con el consentimiento continuado de los cónyuges (affectio maritalis), se permitía el divorcio. Como todo contrato, el matrimonio podía anularse. Primitivamente, el derecho de revocación pertenecía únicamente al hombre; este solo tenía que reclamarle a su mujer delante de un testigo las llaves de la casa y decirle: tuas res habeto ("coge tus cosas").
En el derecho romano se tipificaba el tipo de divorcio según su causa:
Divortium ex iusta causa: como, por ejemplo, el adulterio de la mujer o el marido.
Divortium bona gratia: por causas no imputables a algunos de los cónyuges (esterilidad, impotencia, etc.)
Divortium sine causa: cuando alguno de los cónyuges repudiaba al otro sin que mediase causa que justificara este comportamiento.
Divortium communi consensu: de mutuo acuerdo.